你有沒(méi)有做過(guò)這種夢(mèng)：

在被追趕的時(shí)候，你想藏起來(lái)，但是不論藏到何處都會(huì )被發(fā) 現，不論你把門(mén)關(guān)得多緊都沒(méi)有用。你跑到哪里，追趕者都在你身后幾步處?；蛘呔拖衲莻€(gè)夢(mèng)見(jiàn)狗的女人一樣：她用棒子使勁打狗，卻打不死那狗。

在這種時(shí)候，追趕你的人或動(dòng)物就是你自己的一部分，是你的良心或你的價(jià)值觀(guān)，或是你自己的回憶、憂(yōu)慮和痛苦。因為這個(gè)追趕者實(shí)際上就在你自己的頭腦中，你當然不可能藏得讓他找不到你，因為你不可能欺騙你自己。

順便說(shuō)一句，是不是我們必須服從內在的良心呢？也不盡然，因為對一般人來(lái)說(shuō)，所謂良心只是幼年所受的教育和家庭的影響而已，未必一定正確。

例如一個(gè)舊時(shí)代的人，可能會(huì )認為寡婦再嫁是十分丟臉的、不道德的、違背良心的，而這種良心無(wú)非是；日道德而已。通過(guò)夢(mèng)，我們可以知道內心中什么在“追趕”我們，然后再具體分析我們該如何做。是服從追趕者，還是戰勝它或是說(shuō)服它。 因為本能是不考慮社會(huì )規范、倫理道德的一股沖動(dòng)，常表現為性沖動(dòng)和攻擊沖動(dòng)，所以它不可避免地與人的自我相沖突。

而被追趕夢(mèng)的結局，往往象征著(zhù)做夢(mèng)者解決此沖突的策略。 一般來(lái)說(shuō)，被迫趕的夢(mèng)，有這樣幾種結局：

（一）被追趕者（往往是夢(mèng)者本人）被咬、或被殺；

（二）被迫趕者裝死或藏起來(lái)，躲過(guò)野獸或壞人的視線(xiàn)；

（三）被追趕者與野獸或壞人正面搏斗。

結局 （一）

象征夢(mèng)者平時(shí)對自己的本能過(guò)于壓抑，以至壓抑到了一定強度后，開(kāi)始遭到本能強烈的反抗或報復。夢(mèng)中的追趕者越兇殘，說(shuō)明夢(mèng)者的本能壓抑強度越大。

結局（二）

象征夢(mèng)者在日常生活中往往采用自欺欺人。 視而不見(jiàn)的方式來(lái)釋放一些本能沖動(dòng)。即給本能沖動(dòng)加上一些合理的偽裝，從而使自我不感到焦慮。這樣的夢(mèng)者性格一般比較軟弱。

結局（三）

象征夢(mèng)者在日常生活中還在繼續壓抑自己的本能?；蛘邏?mèng)者對自己本能的壓抑已年深日久，夢(mèng)者自己已淪為理性機器。

以上三種結局所表征的策略都不是對待本能的正確態(tài)度。正確對待本能的態(tài)度應該像大禹治水。任其泛濫自然不可取，可一味地壓抑本能也必釀成后患，而“疏導”相對而言是比較可取的。與夢(mèng)中的野獸或壞人握手言和，即是一種疏導。

本能若被疏導即是源源不斷的生命力，活力，若被壓、被堵而最終泛濫則會(huì )成為破壞力。若過(guò)度壓抑，則生命力、活力會(huì )衰竭。另外，像結局（二）那樣靠自欺欺人地釋放一些也是有害的，因為如果這樣，人對環(huán)境的認知就會(huì )被扭曲，而人其實(shí)是在半閉著(zhù)眼睛生活了。

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