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夢(mèng)見(jiàn)夢(mèng)文化起源及類(lèi)型

作者:周公解夢(mèng) / 在線(xiàn)解夢(mèng)48次

夢(mèng)如同人的身影一般,既司空見(jiàn)慣,又神秘莫測,既虛無(wú)飄渺,又真實(shí)可見(jiàn)。若說(shuō)夢(mèng)是幻覺(jué),然夢(mèng)中之人物事件,醒后皆歷歷在目;若說(shuō)夢(mèng)是真實(shí)之表現,然醒后難找與夢(mèng)中人物事件完全一致者。有時(shí)日有所思,夜即見(jiàn)之;有時(shí)夢(mèng)中所見(jiàn),日即遇之。夢(mèng)之神秘至此,我們的祖先亦早知之,即產(chǎn)生夢(mèng)文化。

每個(gè)人都要做夢(mèng),見(jiàn)之與人猶靈魂之與人,與之俱來(lái),隨之而去,伴隨人之一生。只要人的大腦之思維能力還在,見(jiàn)就會(huì )長(cháng)久不衰。做夢(mèng)不分貴賤、不分長(cháng)幼、不分尊卑、不分男女、不分中外,只是夢(mèng)的內容有所不同而已。

夢(mèng)文化是中國古代文化中不可缺少的重要組成部分,雖難登大雅之堂,但在民間卻流傳甚廣,《周公解夢(mèng)》即流傳在民間的解夢(mèng)之書(shū)。在術(shù)數史上,很難發(fā)現解夢(mèng)之術(shù),列于此,只因夢(mèng)文化在民間甚為流傳,并能從夢(mèng)中預測吉兇。

我國傳統的夢(mèng)占文化是在古代科學(xué)技術(shù)不發(fā)達的情況下對夢(mèng)的研究成果,明代崇禎年間的《見(jiàn)林玄解》是夢(mèng)學(xué)中的集大成者,是現代研究見(jiàn)學(xué)不可多得的寶貴資料,在民間流傳深廣的《周公解夢(mèng)》也是我們研究見(jiàn)學(xué)的資料之一。乾坤天地”節選了《見(jiàn)林玄解》的《占繇》,介紹了解夢(mèng)的基本原則,同時(shí)也將《周公解夢(mèng)》改編成《見(jiàn)兆吉兇對照表》,以便快速查詢(xún)。

古人根據夢(mèng)的內容不同,把夢(mèng)分為以下十五類(lèi):

【直夢(mèng)】 即夢(mèng)見(jiàn)什么就發(fā)生社么,夢(mèng)見(jiàn)誰(shuí)就見(jiàn)到誰(shuí)。人的夢(mèng)都是象征性的,有的含蓄,有的直露,后者就是直夢(mèng)。如你與朋友后就不見(jiàn),夜里夢(mèng)之,白日見(jiàn)之,此直夢(mèng)也。

【象夢(mèng)】 即夢(mèng)意在夢(mèng)境內容中通過(guò)象征手段表現出來(lái)。我們所夢(mèng)到的一切,都是通過(guò)象征手法表現的。入夢(mèng)到登天,其實(shí)人是無(wú)法登天的,在此,天是具有象征意義的。如天象征陽(yáng)剛、尊貴、帝王;地象征陰柔、母親、生育等等。

【因夢(mèng)】 由于睡眠時(shí)武官的刺激而作的夢(mèng)?!瓣帤鈮褎t夢(mèng)涉大水,陽(yáng)氣壯則夢(mèng)涉大火,藉帶而寢則夢(mèng)蛇,飛鳥(niǎo)銜發(fā)則夢(mèng)飛”,此即因夢(mèng)。

【想夢(mèng)】 想夢(mèng)是意想所作之夢(mèng),是內在精神活動(dòng)的產(chǎn)物,通常所說(shuō)“日有所思,也有所夢(mèng)”即想夢(mèng)也。

【精夢(mèng)】 由精神狀態(tài)導致的夢(mèng),是凝念注神所作的夢(mèng),使近于想夢(mèng)的一種夢(mèng)。

【性夢(mèng)】 是由于人的性情和好惡不同引起的夢(mèng)。性夢(mèng)主要不是講做夢(mèng)的原因,而是講做夢(mèng)者的對夢(mèng)的態(tài)度。

【人夢(mèng)】 人夢(mèng)是指同樣的夢(mèng)境對于不同的人有不同的意義。

【感夢(mèng)】 由于氣候因素造成的夢(mèng)為感夢(mèng)。即由于外界氣候的原因,使人有所感而作之夢(mèng)。

【時(shí)夢(mèng)】 時(shí)乃四時(shí),由于季節因素造成的夢(mèng)為時(shí)夢(mèng)?!按簤?mèng)發(fā)生,夏夢(mèng)高明,秋冬夢(mèng)熟藏,此謂時(shí)夢(mèng)也”

【反夢(mèng)】 反夢(mèng)就是相反的夢(mèng),陰極則吉,陽(yáng)極則兇,謂之反夢(mèng)。在民間解夢(mèng),常有夢(mèng)中所作與事實(shí)相反之說(shuō),在歷代典籍中,亦多有反夢(mèng)之記載,成語(yǔ)中亦有黃梁美夢(mèng)的典故,唐·沈既濟《枕中記》,說(shuō)盧生在夢(mèng)中享盡了榮華富貴,醒來(lái)時(shí),蒸的黃粱米飯尚未熟,只落得一場(chǎng)空??梢?jiàn)反夢(mèng)在人的夢(mèng)中占有很大的比重。

【籍夢(mèng)】 也就是托夢(mèng),此類(lèi)夢(mèng)在古代書(shū)籍中也有不少記載。人們認為神靈或祖先會(huì )通過(guò)夢(mèng)來(lái)向我們預告吉兇禍福。

【寄夢(mèng)】 就是甲的吉兇禍福在乙的夢(mèng)中出現,乙的吉兇禍福在甲的夢(mèng)中出現,或者異地感應做同樣的夢(mèng)。寄夢(mèng)是由于人們之間的感應而形成的夢(mèng)。

【轉夢(mèng)】 轉夢(mèng)是指夢(mèng)的內容多變,飄忽不定。

【病夢(mèng)】 病夢(mèng)是人體病變的夢(mèng)兆,從中醫角度來(lái)講,是由于人體的陰陽(yáng)五行失調而造成的夢(mèng)。

【鬼夢(mèng)】 即噩夢(mèng),夢(mèng)境可怕恐怖的夢(mèng)。鬼夢(mèng)多是由于睡覺(jué)姿勢不正確,或由于身體的某些病變而造成的夢(mèng)。

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夢(mèng)見(jiàn)姐姐在大海里釣到一條不知什么類(lèi)型的蛇:姐姐在大海里釣到一條不知什么類(lèi)型的蛇,全身銀白色,背上是藍色,釣到后被它追,感到很害怕,而且它還會(huì )說(shuō)話(huà),和它談?wù)摵芫盟烹x開(kāi)。 (該真實(shí)夢(mèng)境由四川網(wǎng)友提供)

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