奧地利精神分析學(xué)家弗洛伊德（39）著(zhù)，1900年出版。全書(shū)共7章，分述釋夢(mèng)的歷史和方法，夢(mèng)愿望的達成和偽裝，夢(mèng)材料的來(lái)源和運作方式以及夢(mèng)的心理過(guò)程。

作者從性欲望的潛意識活動(dòng)和決定論觀(guān)點(diǎn)出發(fā)，指出夢(mèng)是欲望的滿(mǎn)足，絕不是偶然形成的聯(lián)想，即通常說(shuō)的，日有所思，夜有所夢(mèng)。他解釋說(shuō)，夢(mèng)是潛意識的欲望，由于睡眠時(shí)檢查作用松懈，趁機用偽裝方式繞過(guò)抵抗，闖入意識而成夢(mèng)。夢(mèng)的內容不是被壓抑與欲望的本來(lái)面目，必須加以分析或解釋。釋夢(mèng)就是要找到夢(mèng)的真正根源。

作者將夢(mèng)分為顯相和隱義。顯相是隱義的假面具，掩蓋著(zhù)欲望（隱義）。白天受壓抑的欲望，通過(guò)夢(mèng)的運作方式瞞騙過(guò)檢查以滿(mǎn)足欲望。

夢(mèng)的運作方式有以下幾種：

1、凝縮：將多種隱義集中簡(jiǎn)化以一種象征出現。如花即為許多心愛(ài)事物的象征。

2、移置作用或譯作轉換，指將被壓抑的觀(guān)念或情調換成一種不重要的觀(guān)念，而在夢(mèng)中卻居主要地位，如去園中賞花，采花。

3、戲劇化，將抽象的隱義變換成具體的形象。如一婦女夢(mèng)見(jiàn)被馬踐踏，是代表她內心順從了男友的要求。

4、潤飾或叫加工改造。即將無(wú)條件的東西，精心制作改造為有條理的夢(mèng)境，以便蒙混過(guò)關(guān)。 釋夢(mèng)就是將上述的種種偽裝（化裝）揭開(kāi)，從顯相中尋求隱義。

對于本書(shū)的評價(jià)，好壞不一：鼓吹者認為，本書(shū)開(kāi)拓了研究夢(mèng)的嶄新領(lǐng)域；實(shí)驗心理學(xué)家則因釋夢(mèng)的種種說(shuō)法，不能實(shí)驗，缺乏客觀(guān)標志而不屑一顧。就弗洛伊德本人的精神分析來(lái)說(shuō)，釋夢(mèng)卻是他學(xué)說(shuō)中的一個(gè)重要部分。

該書(shū)出版后隨著(zhù)精神分析學(xué)派的傳播、發(fā)展，曾轟動(dòng)一時(shí)，它的思想對文學(xué)藝術(shù)，歷史和宗教均有重要影響。

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