夢(mèng)見(jiàn)為何人做春夢(mèng)不敢說(shuō)
作者：周公解夢(mèng) / 在線(xiàn)解夢(mèng)42次
夢(mèng)見(jiàn)在不同場(chǎng)景與不同人做愛(ài)，代表著(zhù)各種意涵，盡力回想曾有過(guò)的春夢(mèng)，可探知你內心想法。
◆圣女泰麗莎的“色情夢(mèng)”◆
道德意識越濃厚的人，在性方面越需要象征，他們的色情夢(mèng)可能就越隱晦。
19世紀，天主教修女圣女泰麗莎（St.Theresa）曾在夢(mèng)中看到一個(gè)天使朝她走來(lái)，“我看見(jiàn)那個(gè)天使手中握著(zhù)一支金色的長(cháng)矛，其鐵硬的尖端，似乎還燃著(zhù)一點(diǎn)火光。他就用這支長(cháng)矛朝我心中刺了好幾次，終于穿透了我的臟腑。當他拔出的時(shí)候，我幾乎以為他連我的腸子都拉出來(lái)，他讓我完全燃燒在上帝的愛(ài)里。那是很痛苦的，我呻吟了幾聲，但這種痛苦帶來(lái)了無(wú)限的甜美，使我幾乎不愿失去它?！?/p>
泰麗莎認為這是一種宗教上的狂喜體驗，對純潔的她來(lái)說(shuō)，這是無(wú)庸置疑的。但我們若戴上精神分析的“有色透鏡”來(lái)看，它卻是一個(gè)充滿(mǎn)象征意味的色情夢(mèng)，那支“尖端鐵硬、有著(zhù)火光的金色長(cháng)矛”乃是陰莖的象征。事實(shí)上，這個(gè)夢(mèng)也彰顯了圣.泰麗莎在白天的意識生活中，是一個(gè)潔身自愛(ài)、道德意識濃厚的人。因為她道德意識濃厚，所以才會(huì )壓抑屬于生物本能的性欲，才“需要象征”。
◆夜間遺精前隱晦的色情夢(mèng)◆
“夜間遺精”亦被稱(chēng)為“夢(mèng)遺”，因為當事者的遺精后，通常會(huì )醒來(lái)，而且記得自己剛剛做了一個(gè)夢(mèng)。佛洛伊德在《夢(mèng)的解析》中曾引用他的弟子巒克所提到的兩個(gè)“春夢(mèng)”：
“我夢(mèng)見(jiàn)自己在牙科診所內，醫師正在磨鉆我下巴的一顆壞牙。他工作了好久，然后拿起一把鋏子，毫不費力地把它拔出來(lái)——這使我嚇了一跳。他叫我不必擔心，因為他真正治療的對象并不是牙齒本身。他把牙齒放在桌上，它立刻分離成幾層。我由牙科治療椅上爬起來(lái)，好奇地靠近它，并問(wèn)一個(gè)吸引我的醫學(xué)問(wèn)題。牙醫師這時(shí)一面將我出奇的牙齒各層分開(kāi)，并用某種器具把它搗碎，一面回答說(shuō)，這和青春期有關(guān)，因為只有在青春期以前，牙齒才會(huì )這么容易掉出來(lái)，如果是女性的話(huà)，則要在生下孩子后才會(huì )如此?！?/p>
就在這時(shí)，夢(mèng)者感覺(jué)到自己在遺精。在佛洛伊德的理論時(shí),“拔掉牙齒”正是“射精”的象征。
另一個(gè)遺精之夢(mèng)如下：
“我奔下樓梯，追著(zhù)一位女孩，因為她對我做了某些事，所以我要處罰她。在樓梯的下端有人替我攔住這位女孩（一個(gè)大女人？）我捉住了她，但不曉得有沒(méi)有打她。因為我突然發(fā)現自己在樓梯的中段和這小女孩性交（似乎就像是浮在空中一樣）。這不是真正的性交，我只是以性器官磨擦她的外生殖器而已，而當時(shí)我很清楚地看到它們，還有她的頭正朝上外方翻轉，在這性行為中，我看到我的左上方掛著(zhù)兩張小畫(huà)（也像是在空中一樣）——畫(huà)著(zhù)房子，四周?chē)@著(zhù)樹(shù)木的風(fēng)景，在比較小張的畫(huà)面下端，沒(méi)有畫(huà)家的署名，反而是我的姓名，好象是要送給我的生日禮物。然后我看見(jiàn)兩幅畫(huà)前面的標簽，說(shuō)還有更便宜的畫(huà)，而我也因為遺精帶來(lái)的潮濕醒赤來(lái)了?！?/p>
這個(gè)夢(mèng)中的直接的性交場(chǎng)面，但“奔下樓梯”亦正是佛洛伊德理論中性交的象征。
佛洛伊德因此說(shuō)：“遺精夢(mèng)的特殊性質(zhì)不但使我們直接觀(guān)察到一些被認為是典型，但無(wú)論如何卻受到激烈議論的性象征；并且使我們相信一些看來(lái)是純潔無(wú)邪的夢(mèng)中情況不過(guò)是性景象的前奏曲罷了。通常，后者只有在較少見(jiàn)的遺精夢(mèng)中才不經(jīng)過(guò)偽裝而直接呈現，其他時(shí)候，則變成焦慮的夢(mèng)而使夢(mèng)者驚醒?！?/p>
◆“推陳出新”的色情夢(mèng)◆
在20世紀中葉，觀(guān)察過(guò)大量美國正常人夢(mèng)境的霍爾，也記錄了不少人的遺精前所做的夢(mèng)，他所得到的結論和佛洛德稍有不同，我們先介紹一些符合佛洛伊德學(xué)說(shuō)的夢(mèng)例：
有一位青年在遺精夢(mèng)中出現了佛洛伊德所說(shuō)的焦慮：
“我夢(mèng)見(jiàn)我和四五個(gè)同樣年紀的伙伴在某個(gè)獵苑里下車(chē)，那時(shí)的冬天，獵怨已荒棄，地面上覆蓋著(zhù)冰雪。我們走過(guò)一條尋金的山徑，身后有其他人尾隨而來(lái)。最后我們離開(kāi)小徑，走進(jìn)遠方有森林在曠野中。有一些像豬的小動(dòng)物在曠野中跑來(lái)跑去。當我們走進(jìn)森林中時(shí)，發(fā)現林中很明亮，充滿(mǎn)陽(yáng)光，也看到各種野獸，獅子、長(cháng)頸鹿、巨蟒等一一浮現在我心中。為了安全起見(jiàn)，我們決定爬到樹(shù)上去，我先爬上一棵小樹(shù)，但覺(jué)得不夠安全，又爬下來(lái)，改爬一根現在才發(fā)現的巨大營(yíng)帳柱。當就正在爬的時(shí)候，我夢(mèng)遺了?！?/p>
有些人的遺精夢(mèng)中，還出現了符合佛洛德象征主義的新象征：
“我夢(mèng)見(jiàn)我正駕駛著(zhù)一部雷鳥(niǎo)牌的敞篷新車(chē)，我想把篷蓋放下來(lái)，但操作蓬架的開(kāi)關(guān)失靈，胡搞了一陣沒(méi)有成功，我駛下調整公路，發(fā)現自己和車(chē)子陷入非?；靵y的交通堵塞中。就在這個(gè)時(shí)候，我夢(mèng)遺了?！?/p>
充滿(mǎn)動(dòng)力的汽車(chē)是男性性能力的新象征。
◆夜間遺精前赤裸的色情夢(mèng)◆
但在霍爾的調查里，有更多的遺精夢(mèng)出現了直接的性場(chǎng)面：
“我夢(mèng)見(jiàn)我正爬上一個(gè)陡峭、狹窄的長(cháng)梯，我的步履維艱，爬了好幾個(gè)小時(shí)，當我接近梯頂時(shí)，長(cháng)梯似乎開(kāi)始在隨風(fēng)搖?觶?最后我總算到了梯頂，走進(jìn)一個(gè)房間中，它像一間臥室，我看到一對男女正在床上性交，于是我離開(kāi)房間，懷著(zhù)異樣的感覺(jué)走下長(cháng)梯?！?/p>
“我夢(mèng)見(jiàn)我正在一個(gè)螺旋梯上來(lái)回地追逐一個(gè)女孩子，最后我追上了她，和她性交，然后就發(fā)生了夢(mèng)遺?！?/p>
在這兩個(gè)夢(mèng)里，有老式的“上下榜樣”象征，但也有旁觀(guān)或直接投入的性交場(chǎng)面。
這種夢(mèng)多是毫無(wú)掩飾的唯一場(chǎng)景：“我夢(mèng)見(jiàn)我和一個(gè)女人性交，然后就泄精而醒來(lái)”，或者是“我夢(mèng)見(jiàn)我和一個(gè)女人熱情地愛(ài)撫，然后泄精而醒來(lái)”。這種夢(mèng)想相當清楚地表示，做夢(mèng)者心中只有一個(gè)念頭——性滿(mǎn)足，他內心滿(mǎn)載著(zhù)一股即將爆發(fā)的欲望，而在夢(mèng)中以最有效、最直接的方式來(lái)發(fā)泄他生理的壓力，至于他在夢(mèng)中發(fā)泄性欲的對象是誰(shuí)，或者對她有沒(méi)有愛(ài)，并不是他所關(guān)切的。
◆一個(gè)作家的“色情夢(mèng)日記”◆
19世紀的英國作家魯斯金，曾在他的日記里（1868年3月9日），記錄了他的一個(gè)夢(mèng)：
“昨晚我喝了很多酒，夢(mèng)見(jiàn)和瓊安和康尼一道散步，我抄捷徑穿過(guò)田野，讓她們沿著(zhù)馬路繞行。后來(lái)我又折回來(lái)，在土埂上跳躍，土埂最后被一道水流沖走。然后我給瓊安看一條漂亮的蛇，我對她說(shuō)它是馴良無(wú)毒的。蛇的頸子細長(cháng)，上面有一圈綠色的環(huán)紋，我讓瓊安觸摸它身上的鱗片，她也要我摸它，蛇在觸摸下，忽地變得肥胖起來(lái)，像一只水蛭，緊緊地吸附在我的手上，我幾乎無(wú)法將它找開(kāi)——就在這個(gè)時(shí)候，我醒了過(guò)來(lái)?！?/p>
不少作家在他們的日記里記錄他們所做的夢(mèng)，但就像愛(ài)倫坡所說(shuō)：“沒(méi)有一個(gè)小說(shuō)家敢于寫(xiě)出他全部的思想和情感”，也沒(méi)有一個(gè)作家敢于記下他所有的夢(mèng)，特別是色情夢(mèng)。擅長(cháng)寫(xiě)意識流小說(shuō)的美國當代作家凱洛克（J.Kerouac）可能是“接近例外”的少數者之一。凱洛克說(shuō)他有一次夢(mèng)見(jiàn)自己和一個(gè)叫皮去絲（Peaches，意為“尤物”）的女孩做愛(ài)，但對方卻拒絕以正常的方式和她做愛(ài)，而是拿著(zhù)一塊牛排肉放在她的兩腿之間，當做人工陰道，他只能和這塊牛排肉性交。然后，他遇到一個(gè)美麗的中年婦人，她帶他回家，在她的臥室里和他顛鸞倒鳳。她把他“喂得很飽”，以致他在學(xué)校里吃不下午餐，教室里的所有人——除了皮去絲外，都知道這是因為他剛剛性交的關(guān)系。他想他必須勸皮去絲放棄那塊牛排，就在這么想時(shí)，他醒了過(guò)來(lái)。
這是一個(gè)讓色欲與食欲獲得雙重滿(mǎn)足的夢(mèng)，夢(mèng)中的“尤物”和中年婦人是“不確定的對象”，也許我們可以將她們視為是凱洛克欲念的單純顯影。
